若行的好

圣经创世纪笫4章1—4节记载了人类始祖亚当的两个儿子献祭给神,结果神只看中弟弟亚伯所献的祭,却看不中哥哥该隐所献的。

事后神明确地告诉该隐:"你若行的好,岂不蒙悦纳?"

那么究竞该隐什么地方行的不好,以致神不悦纳他呢?

从圣经中我们能看到的只是:有一日,种地的该隐拿地里的出产为供物献给神,牧羊的亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。

相比之下,除了兄弟二人的“职业”不同之外,就是该隐的献祭比亚伯的献祭缺少了“第一”和“挑选”。

因为当时人的食物是依赖耕种所得,种地是生活的必需,也是神要人做的事,所以不会是不好的行为。

那么,使神对兄弟二人的献祭态度不同,并认为该隐行的不好的原因,应该是他们在献祭时"第一"和"挑选"的有和无。

当我们认真面对这件事惰的时侯,就不难看出,"第一"和"挑选"这两点能反应出人是否真的具备有信神、爱神之心!

是否有“第一”能显出人将神的地位是否摆对。而是否有“挑选”能显明人是否尽心尽力。

如果人不能将神放在首位,就不具备信心的基本条件—真的将神当做神。所以,新约圣经希伯来书十一章四节说：“亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证”。

而尽心尽力的爱神,是神对人最大的期望、最基本的要求,也是圣经中最大的诫命。难怪神会不悦纳该隐的供物,并说他的行为不好。

人的行为是其内心的体现,主耶稣用观果知树的比喻,教导我们以行为表现分辩真假信徒。神也是按行为对人进行审判。

作为一个敬拜神的人,所行的一切,都是其内心世界的写照,都决定着其能否蒙神喜悦?

神对人的期望和要求即是人应该做的,也是能够做的。除非人对神没有那份确信与最爱。

  所以,只要我们内心真存对神的信和爱,就必然会献上我们的最先，就自然会献上我们的最好，就一定会象亚伯一样“行的好且被神所看中”。